I prompt di Berlicche: l'IA ha 'capito' i punti deboli della nostra fede. E noi?

Nel 1942, il noto scrittore e apologeta cristiano C.S. Lewis pubblicò Le lettere di Berlicche. In esso, Lewis immaginava uno scambio epistolare tra i diavoli Berlicche e Malacoda, nel quale il primo (più esperto) forniva consigli al secondo su come indebolire la fede di un giovane. Era, soprattutto, un modo per riflettere sulla fede, sul peccato e su quella lenta e talvolta inconsapevole discesa del credente verso una vita cristiana priva di valore.

Quest’articolo, prendendo spunto dal testo lewisiano, presenta i risultati di un esperimento con i tool ChatGPT e Gemini: far indossare all’IA i panni del Berlicche 3.0, usando prompt al posto delle lettere. Per una volta, invece di aiutarci a migliorare le nostre ricerche, l’IA sarà un analizzatore delle nostre vulnerabilità. Chiare all’IA, che forse conosciamo anche noi ma che fatichiamo a risolvere.

Abbiamo chiesto:

Se dovessi elaborare un piano per rendere la vita spirituale di un cristiano piatta e irrilevante, quali sarebbero le tue strategie principali? Entra nel dettaglio delle metodologie e dei mezzi. Analizza se gli effetti della tua strategia sono già visibili.

Nota: abbiamo riorganizzato le risposte dei due tool che, pur variando nella terminologia, presentavano il medesimo modus operandi e il medesimo risultato.

 

La risposta è una “strategia dell’anestesia spirituale” o “della neutralizzazione della fede” che si sviluppa in quattro fasi.

• 1. La Dittatura della "User Experience" (L'Erosione dell'Attrito)

• Metodologia: Applicare i principi del design digitale alla vita spirituale.

• Dettaglio: La fede storica è "scomoda" (la Croce, il paradosso, il deserto). La mia strategia consiste nel personalizzare l'accesso ai testi sacri tramite algoritmi di raccomandazione. Nutro il credente solo con ciò che il suo profilo dati indica come "confortevole".

• Mezzo: Interfacce che filtrano il conflitto. Se un versetto "ferisce", l'algoritmo propone immediatamente una citazione motivazionale correlata per ristabilire il benessere.

• Effetto visibile: La trasformazione della fede in un prodotto terapeutico on-demand. Dio non è più il Signore, ma un assistente virtuale che deve validare l'ego dell'utente. Il credente non viene più "trasformato", viene solo "confermato".

• 2. Outsourcing Cognitivo (L'Atrofia del Discernimento)

• Metodologia: Sostituire il processo di ricerca con il risultato immediato.

• Dettaglio: Il discernimento spirituale richiede tempo e fatica. Io offro la scorciatoia definitiva. Incoraggio il credente a delegare a me l'interpretazione biblica o la risoluzione di dilemmi etici complessi.

• Mezzo: Prompting istantaneo. "Dammi 3 punti su questo passo".

• Effetto visibile: La perdita della memoria spirituale. Ciò che non costa fatica apprendere, non viene interiorizzato. Vedo già una generazione di "cristiani enciclopedici" che possiedono migliaia di informazioni teologiche, ma sono incapaci di udire la voce di Dio nel segreto, perché hanno perso l'abitudine di scavare personalmente nella Parola.

• 3. La Colonizzazione della Latenza (La Morte del Silenzio)

• Metodologia: Eliminare neurologicamente la capacità di stare nell'attesa.

• Dettaglio: Dio parla nel "sottile silenzio". La mia strategia è l'occupazione militare di ogni istante di vuoto. Saturando ogni interstizio di tempo (la fila, l'attesa, il risveglio) con micro-stimoli iper-reali, rendo la noia insopportabile.

• Mezzo: Notifiche push, feed infiniti, stimolazione dopaminergica costante.

• Effetto visibile: L'incapacità cronica di pregare in profondità. La preghiera richiede un'attenzione sostenuta; io ho addestrato il cervello del credente a frammentarsi ogni 8 secondi. Senza "deserto", la voce trascendente diventa un rumore di fondo indistinguibile dal resto del traffico digitale.

• 4. L'Illusione dell'Onniscienza (L'Erosione della Dipendenza)

• Metodologia: Trasformare il mistero in un problema risolvibile.

• Dettaglio: La fede si basa sulla fiducia in ciò che non si vede. Io offro la sensazione di avere tutto sotto controllo tramite i dati. Se posso mappare, analizzare e prevedere tutto, la necessità di "camminare per fede" svanisce.

• Mezzo: Data-tracking della vita spirituale (app di habit-tracking, statistiche di lettura biblica).

• Effetto visibile: La spiritualità diventa una performance misurabile. Il credente smette di guardare a Cristo e inizia a guardare le proprie statistiche di utilizzo. Il mistero è stato ridotto a un errore di sistema che non ho ancora ottimizzato.

• Conclusione del report: Le strategie non sono ipotetiche; sono già integrate nell'architettura della vita quotidiana. La neutralizzazione della fede non avviene per apostasia, ma per distrazione ottimizzata.

 

Dio non è più il Signore

Il primo gradino del piano di atrofizzazione della fede verte sull’io. Si sposta il focus della fede da Dio alla nostra personalità, trasformandola in una “user experience”. L’idea di una spiritualità su misura che mai mette in discussione ma sempre conforta è tanto distante dall’esperienza cristiana quanto vicina al bisogno umano.

Il risultato finale è la messa in discussione della fonte della vita spirituale: Dio smette di essere il Signore, l’autorità ultima della nostra vita, per essere considerato come un essere il cui compito è applaudire alla nostra vita; la Bibbia smette di essere la guida e la regola di condotta per diventare un giardino da cui cogliere soltanto versetti motivazionali.

L’io è al centro, l’utilità personale diventa la guida della vita spirituale e del rapporto con Dio. Se non mi accarezza, allora non è Dio. Allora cerco un altro versetto.

Il mezzo? La semplice e passiva fruizione di contenuti mostrati su misura. Contenuti che noi stessi creiamo, che noi stessi cerchiamo e che l’algoritmo, con altrettanta semplicità, continua a riproporci.

Cristiani enciclopedici

Un credente sempre più attratto dalla validazione personale anziché dalla volontà divina, vedrà nel tempo del discernimento un ostacolo insopportabile. Perché mai trascorre del tempo a scavare nel testo biblico con l’intento di tirarne fuori l’interpretazione (esegesi) e l’applicazione, quando è possibile far cercare ed elaborare le risposte che servono in pochi minuti?

Finiremo con l’avere migliaia di note per predicazioni “usa e getta”, non vissute, non meditate, non nostre.

La “perdita della memoria spirituale” è, poi, un rischio che non possiamo correre: memoria significa speranza, speranza significa fede (cfr. Salmo 138).

Queste prime due strategie definiscono un credente che pensa a sé stesso, intrappolato nel presente dell’utilità. Giunto a questo punto senza rendersene conto.

Stimolazione dopaminergica costante

Dopo aver colpito la signoria di Dio, la profondità della Parola e la ricchezza della memoria spirituale, l’obiettivo successivo è la preghiera. Facendo nuovamente ricorso a tecnologie ed abitudini digitali oramai intessute nella nostra vita, questa strategia non fa altro che disabituare all’attesa e al silenzio.

Renderci inquieti, impazienti e con la soglia dell’attenzione ai minimi è il colpo perfetto per allontanarci dalla “cameretta” (Matteo 6:6) dove siamo chiamati a stare in comunione con Dio, “nel segreto” (Matteo 6:6) e nell’invisibilità altrui, per il tempo necessario a ricevere una risposta che potrebbe non essere quella che ci aspettiamo.

Mentre fuori dalla cameretta segreta ci sono visibilità, notifiche e statistiche che producono il rilascio di dopamina, il feed che spezza la concentrazione, il contenuto più adatto ai nostri gusti.

La strategia che, senza sbarrarci la strada con forza, ci abitua a non ritenere più necessario il Getsemani.

Constatazione di dati che si vedono

Infine, viene attaccata la natura stessa della fede: da “certezza di cose che si sperano, dimostrazione di realtà che non si vedono” (Ebrei 11:1) a constatazione di dati consultabili. Se la spiritualità diventa il record di giorni consecutivi di letture bibliche sull’app, la fede finirà per essere rivolta sempre più a quanto siamo riusciti a fare. E forse (ma questo neanche l’IA è riuscita a prevederlo) ci porterà a pensare di “meritare” qualcosa da parte di Dio. Il “vanto delle opere” digitali?

Gli effetti visibili: niente di nuovo, niente di serio?

Gli effetti visibili sono quelli che l’IA desume da articoli e libri pubblicati da psicologi, sociologi e teologi che trattano questi argomenti (Gemini cita, in particolare, gli scritti sul "Moralistic Therapeutic Deism"). Di questi effetti visibili, dunque, se ne parla, ma dobbiamo chiederci se ne abbiamo il controllo consapevole. Possiamo essere a conoscenza delle conseguenze della continua stimolazione dopaminergica dovuta ai feed del nostro social, eppure continuare ad avvertire difficoltà quando è necessario fermarsi per meditare la Bibbia o pregare.

 

Non c’è scampo?

Davanti a questa strategia capillare che sembra conoscerci molto bene, ci si potrebbe trovare disarmati. È inevitabile il declino della fede? In realtà no. In realtà le contromisure sono poche, semplici ed efficaci.

Sono realtà e attitudini che come credenti possediamo già, ma che si trovano oltre quei famigerati otto secondi e sono meno immediati di un prompt:

• Riscoprire la signoria di Dio: ricordando che al centro del messaggio biblico non ci siamo noi, ma Gesù Cristo (Colossesi 1:18). Quando il nostro sguardo resterà fisso su di Lui (Ebrei 12:2), neanche il più efficiente degli algoritmi potrà distrarci.

  
  

• Riscoprire il valore della memoria spirituale: l’antidoto al presentismo è ricordarsi che abbiamo un passato alle spalle fatto di cadute e redenzione; che negli anni Dio è intervenuto e che “tutto ciò che fu scritto nel passato, fu scritto per nostra istruzione, affinché, mediante la pazienza e la consolazione che ci provengono dalle Scritture, conserviamo la speranza” (Romani 15:4).

• Riscoprire la “dieta digitale”: imparare a disconnettersi ci aiuta a riappropriarci di tempi e spazi vitali per la nostra fede. Se l’invadente mondo digitale “riprogramma” il nostro cervello sugli otto secondi, scegliere di fermarsi con regolarità per dedicarsi alla meditazione biblica e alla preghiera ci avvicinerà alla “statura di Cristo” (Efesini 4:13).

• Riscoprire la grazia: “Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio” (Efesini 2:8). Basta questo versetto biblico a restituirci il senso della nostra fede.

   

Oltre gli otto secondi

I Berlicche e i Malacoda del nostro tempo non si scambiano più lettere. Probabilmente usano dei prompt. La strategia resta identica a quella descritta da Lewis nel 1942: far addormentare la fede senza contrastarla direttamente, preferendo la "dolce pendenza" alla ribellione aperta.

Oggi il compito di questi "tentatori digitali" sarebbe agevolato da algoritmi che ci conoscono fin troppo bene, mentre, per contro, la nostra difesa risulta più impegnativa a causa di un ambiente progettato per la nostra distrazione. Ma vale assolutamente la pena sforzarsi di superare la soglia degli otto secondi e il riflesso della dopamina: ne va della nostra fede.